082、以今观古(2/2)
这一本县志,并不是官修县志。
这是一本官绅修的县志,三百年前的古善本,修了这本县志的人是本地“纂王爷庙”的庙祝纪道人。
是纪道人本人收拢了许多本地豪富,一起拿钱,一起修建了这本县志。
在序上,上面也说当时的县长,宗县长,也出了大力。
后来在修官修县志的时候,当时文化局的同志们整理资料的时候,这些古代的善本县志,都被找了出来,放在了编纂者的桌子上。
对于现在的官修县志来说,这无疑是一手资料。
是相当可靠的参考资料。
但是因为修建了这本书的人,是“纂王爷庙”的庙祝,纪道人的缘故,上面的许多话,都是夸大之语,都将许多事情,强行牵扯上了本地的民俗文化,纂王爷的身上。
所以,其实本地五十年前修建的那本县志上,将这本县志上面的诸多故事,都写进了“奇闻异志篇”。
这一篇章里面,最多出现的就是“纂”。
根据他们的研究。
这个纂王爷,是本地的一位独属于本地的神灵。
是特有的民俗文化。
是灶王爷和土地神,城隍的集合。
司掌火、雷、风。
有明显的道家文化,本地灶王爷文化和土地神文化的缝合现象。
相传纂王爷是一个年轻的道士形象,额头上还有一只眼睛,在他的是一只手上是锁链,象征着束缚和禁止自由的权力,另外一只手上是剑,象征着斩断一切。
就在本地,还有纂王爷的庙宇,被当做古物保存了起来。
多多少少也算是一个景点。
香火也算是不错。
你说大家信这个纂王爷吧,那自然是不怎么相信的。
但是大家就喜欢热闹,每一年纂王爷的圣诞,就会有热闹的庙会,本地人都会去那里看看,顺便上两注香,求一个心安。
历代的领导也想要发展一下本地旅游经济,第三经济,多少也抱着死马当作活马医的样子,包装过纂王爷庙。
不过失败了。
就在他思考的时候,那边的电话也有人接通了,韩教授极其客气的和这位快要退休的老同志说话,说麻烦您了,那快要退休的老同志说哪里哪里,也算是发挥余热了。
他说自己不会用电脑,所以就给韩教授口述了,韩教授想要知道什么,他实在不行可以通过传真传真过去。
韩教授极其客气的说不用不用,您只要给我念一下就可以了。
喝了一口浓茶,通了通嗓子,翻阅着这本书籍,他顺着这本书的目录,口述了过去。
这本县志,由六部分组成。
最开始的就是序,上面写了为什么要修县志,这县志有谁施加援手,从这上面就可以看得出来,主修人是纪道人,年月日,随后是采辑,分修,校队者等等。
这些,韩教授都不太在意。
只是听了主修人是纪道人之后,就进行到了第二阶段。
其二,就是山川风俗,人口地理,生产动植物等信息。
第三点,是图志考,历史考,疆域山川,户口、田赋等等。
这些,韩教授只是听了最前面的几段,后头的,他都是请老同志略过。
到了第四点,韩教授就开始请老同志仔细说了。
因为到了这里,就是祀典志,是人物志,风俗志。
第五点是历史志。
到了最后,则是记载,是后记。
说到了祀典志的时候,韩教授频频提问,他对于这里很感兴趣。
老同志顿时就明白过来。
这位大学里头的教授,他的目的在这里。
好在老同志别的不多,就是时间多,别的不好,就是耐心好。
同样的话,他可以给韩教授复述几遍。
也不会有任何的不耐烦。
并且还会加上自己的理解。
他毕竟是本地人。
在档案馆这个清水衙门过了这么多年,上班等下班,上工等退休,这里的每一个人,都“身怀绝技”,有下棋下的好的,有打羽毛球不错的,他不一样,他喜欢阅读。
在档案馆里面,他的阅读,没有受到任何的约束,旧书旧报纸,还有这些地方志,就算是一些档案,他也见过。
没人管。
所以他一边说,韩教授还会夸奖他。
人都是有些好胜心、虚荣心,被人夸奖,还是被一位“文化人老教授”夸奖,老同志很有面,很受用。
他更用心了。
老同志用手指放在了一行一行文字之下,慢慢地挪动,将自己的脸靠近这本书,缓缓的开始了诉说。
对面的韩教授很沉默,要不是时不时出现的医院“叮”的声音。
老同志都以为电话挂断了。
这本县志上面的文字,光陆怪离。
听起来仿佛是志怪小说。
不过么,人庙祝出钱请人,做的县志。
老同志表示理解,应该的,应该的。
就连一些历史书都有风闻的“嫌疑”。
更不要说是庙祝。
“按照县志上面所说,祀典志上,最重要的神灵就是纂王爷,只不过这上面说,纂王爷不是本地神灵,他来自于外地,和庙祝一样,都是来自于别处。
纪道人,实际上是一位有道全真。
他是后来改信的纂王爷,纂王爷到了的时候,正巧是,本地土匪作乱的时候。
对对对,没错,没错,他们是和当时的新县长,也就是宗阳一起来的本县。
宗县长是要处理本县的土匪,他机智的带了一些衙役,深入贼巢。
这些有道全真,还有显灵的纂王爷。”
这是祀典志上说的。
他保护了全城上下的百姓,所以受到了祭祀。”
后面的话更是“诡异”。
这一本书上,很多东西都很阴晦又诡异,譬如说,他直言除了“纂王爷”,许多神佛,“不似正道,食人,嗜血,唯人道薪火永续,纂者,编纂人道之言,发人道之火,是为正途。”
他点评了一下。
就是庙祝胆儿挺肥,话也挺大,不过也正常,这样说的也不止是这一家。
“不过么,我们看这土匪的事情,也是有迹可循,可以在好几处记载之中相互印证,并且这些交织之下,有些意思。”
“比如说本县,在清朝末年的时候,也确实是有一家大寇,是金家,后来宗阳带着都统的兵,枪毙了金家的贼酋,另外一些人,也随手发配了。”
“并且他们不约而同的提到了那一场大火,这说明,历史上的确是出现过这样一场大火。
可能和神灵无关,是单纯的山林失火,也有可能是土匪点燃了大火,不过那一场大火相当之惨烈。
在记载之中,都有记载,说是‘惨叫连连,人鬼共泣,山林大雨雹,黄沙成山,有龙自天穹而落,吐气成云……’”
韩教授在对面“嗯”了一下,表示自己在听,并且老同志能够从对方的语气之中,听到一声释然。
他一句一句的读了下来,随后来到了后记。
后记也记载着这一场大火。
不过县志后面的记载,更加的妖异。
更加的,恐怖!
它不是故意渲染的恐怖,它更像是有人将一件极其恐怖的事情,用文字白描出来。
“春,四月,金家镇后山大火,纂王爷显世,大火三日不熄。”
“金家如鬼,不论男女老少,皆从贼。”
“阖镇上下,皆鬼。”
“三日不知日夜。”
“有鬼夜食人,人不能治。”
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这是一本官绅修的县志,三百年前的古善本,修了这本县志的人是本地“纂王爷庙”的庙祝纪道人。
是纪道人本人收拢了许多本地豪富,一起拿钱,一起修建了这本县志。
在序上,上面也说当时的县长,宗县长,也出了大力。
后来在修官修县志的时候,当时文化局的同志们整理资料的时候,这些古代的善本县志,都被找了出来,放在了编纂者的桌子上。
对于现在的官修县志来说,这无疑是一手资料。
是相当可靠的参考资料。
但是因为修建了这本书的人,是“纂王爷庙”的庙祝,纪道人的缘故,上面的许多话,都是夸大之语,都将许多事情,强行牵扯上了本地的民俗文化,纂王爷的身上。
所以,其实本地五十年前修建的那本县志上,将这本县志上面的诸多故事,都写进了“奇闻异志篇”。
这一篇章里面,最多出现的就是“纂”。
根据他们的研究。
这个纂王爷,是本地的一位独属于本地的神灵。
是特有的民俗文化。
是灶王爷和土地神,城隍的集合。
司掌火、雷、风。
有明显的道家文化,本地灶王爷文化和土地神文化的缝合现象。
相传纂王爷是一个年轻的道士形象,额头上还有一只眼睛,在他的是一只手上是锁链,象征着束缚和禁止自由的权力,另外一只手上是剑,象征着斩断一切。
就在本地,还有纂王爷的庙宇,被当做古物保存了起来。
多多少少也算是一个景点。
香火也算是不错。
你说大家信这个纂王爷吧,那自然是不怎么相信的。
但是大家就喜欢热闹,每一年纂王爷的圣诞,就会有热闹的庙会,本地人都会去那里看看,顺便上两注香,求一个心安。
历代的领导也想要发展一下本地旅游经济,第三经济,多少也抱着死马当作活马医的样子,包装过纂王爷庙。
不过失败了。
就在他思考的时候,那边的电话也有人接通了,韩教授极其客气的和这位快要退休的老同志说话,说麻烦您了,那快要退休的老同志说哪里哪里,也算是发挥余热了。
他说自己不会用电脑,所以就给韩教授口述了,韩教授想要知道什么,他实在不行可以通过传真传真过去。
韩教授极其客气的说不用不用,您只要给我念一下就可以了。
喝了一口浓茶,通了通嗓子,翻阅着这本书籍,他顺着这本书的目录,口述了过去。
这本县志,由六部分组成。
最开始的就是序,上面写了为什么要修县志,这县志有谁施加援手,从这上面就可以看得出来,主修人是纪道人,年月日,随后是采辑,分修,校队者等等。
这些,韩教授都不太在意。
只是听了主修人是纪道人之后,就进行到了第二阶段。
其二,就是山川风俗,人口地理,生产动植物等信息。
第三点,是图志考,历史考,疆域山川,户口、田赋等等。
这些,韩教授只是听了最前面的几段,后头的,他都是请老同志略过。
到了第四点,韩教授就开始请老同志仔细说了。
因为到了这里,就是祀典志,是人物志,风俗志。
第五点是历史志。
到了最后,则是记载,是后记。
说到了祀典志的时候,韩教授频频提问,他对于这里很感兴趣。
老同志顿时就明白过来。
这位大学里头的教授,他的目的在这里。
好在老同志别的不多,就是时间多,别的不好,就是耐心好。
同样的话,他可以给韩教授复述几遍。
也不会有任何的不耐烦。
并且还会加上自己的理解。
他毕竟是本地人。
在档案馆这个清水衙门过了这么多年,上班等下班,上工等退休,这里的每一个人,都“身怀绝技”,有下棋下的好的,有打羽毛球不错的,他不一样,他喜欢阅读。
在档案馆里面,他的阅读,没有受到任何的约束,旧书旧报纸,还有这些地方志,就算是一些档案,他也见过。
没人管。
所以他一边说,韩教授还会夸奖他。
人都是有些好胜心、虚荣心,被人夸奖,还是被一位“文化人老教授”夸奖,老同志很有面,很受用。
他更用心了。
老同志用手指放在了一行一行文字之下,慢慢地挪动,将自己的脸靠近这本书,缓缓的开始了诉说。
对面的韩教授很沉默,要不是时不时出现的医院“叮”的声音。
老同志都以为电话挂断了。
这本县志上面的文字,光陆怪离。
听起来仿佛是志怪小说。
不过么,人庙祝出钱请人,做的县志。
老同志表示理解,应该的,应该的。
就连一些历史书都有风闻的“嫌疑”。
更不要说是庙祝。
“按照县志上面所说,祀典志上,最重要的神灵就是纂王爷,只不过这上面说,纂王爷不是本地神灵,他来自于外地,和庙祝一样,都是来自于别处。
纪道人,实际上是一位有道全真。
他是后来改信的纂王爷,纂王爷到了的时候,正巧是,本地土匪作乱的时候。
对对对,没错,没错,他们是和当时的新县长,也就是宗阳一起来的本县。
宗县长是要处理本县的土匪,他机智的带了一些衙役,深入贼巢。
这些有道全真,还有显灵的纂王爷。”
这是祀典志上说的。
他保护了全城上下的百姓,所以受到了祭祀。”
后面的话更是“诡异”。
这一本书上,很多东西都很阴晦又诡异,譬如说,他直言除了“纂王爷”,许多神佛,“不似正道,食人,嗜血,唯人道薪火永续,纂者,编纂人道之言,发人道之火,是为正途。”
他点评了一下。
就是庙祝胆儿挺肥,话也挺大,不过也正常,这样说的也不止是这一家。
“不过么,我们看这土匪的事情,也是有迹可循,可以在好几处记载之中相互印证,并且这些交织之下,有些意思。”
“比如说本县,在清朝末年的时候,也确实是有一家大寇,是金家,后来宗阳带着都统的兵,枪毙了金家的贼酋,另外一些人,也随手发配了。”
“并且他们不约而同的提到了那一场大火,这说明,历史上的确是出现过这样一场大火。
可能和神灵无关,是单纯的山林失火,也有可能是土匪点燃了大火,不过那一场大火相当之惨烈。
在记载之中,都有记载,说是‘惨叫连连,人鬼共泣,山林大雨雹,黄沙成山,有龙自天穹而落,吐气成云……’”
韩教授在对面“嗯”了一下,表示自己在听,并且老同志能够从对方的语气之中,听到一声释然。
他一句一句的读了下来,随后来到了后记。
后记也记载着这一场大火。
不过县志后面的记载,更加的妖异。
更加的,恐怖!
它不是故意渲染的恐怖,它更像是有人将一件极其恐怖的事情,用文字白描出来。
“春,四月,金家镇后山大火,纂王爷显世,大火三日不熄。”
“金家如鬼,不论男女老少,皆从贼。”
“阖镇上下,皆鬼。”
“三日不知日夜。”
“有鬼夜食人,人不能治。”
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