第252章 敲登闻鼓告御状
临安城的百姓恨根了秦桧，奈何不了秦桧还奈何不了眼前被打得如同死狗、秦家姻亲的么，一时间烂菜叶臭鸡蛋漫天飞舞，朝高衙内一伙人招呼过来。
甚至远处有巡街的差伇看到这一幕，也权当看不见一般，远远的避让开来，躲在暗处看热闹。
“小女子谢过官人相救！”那得了救的黄小娘子出得轿来，向安维轩屈膝行礼道上。
“黄小娘子莫要多礼。”安维轩摆手，接着问道：“这厮惦姑娘许久，今次未曾得手，难免还会有下再来强掠姑娘，安某能护得姑娘一次，却不能次次护得姑娘。”
听得安维轩言，那黄小娘子面上立时现出惊色。
见这黄小娘子模样，安维轩趁势问道：“你可愿意去敲那登闻鼓？”
又听安维轩言，这黄小娘子被吓的有些不知所谓，很是畏惧的犹犹豫豫道：“官人，妾身一介弱女子怎敢去讼事？”
看这黄小娘子犹豫，安维轩将目光投向远处的赵瑗，拱手道：“郡王殿下！”
见安维轩呼唤自己，赵瑗心中不禁苦笑，走上前来。
见赵瑗走了过来，安维轩接着说道：“姑娘莫怕，这位是普安郡王殿下，姑娘被这高衙内强掠的经过，郡王殿下也是一清二楚，姑娘去告御状还有什么可怕的？”
“民女见过王爷！”听安维轩言，赵瑗忙道了万福。
既然安维轩这么说，赵瑗也不好只当做摆设，遂点头道：“姑娘莫要害怕，临安城乃天子脚下，岂容得奸恶之人横行？”
原本无甚主意的黄小娘子，见有安维轩与普安郡王与自家做主，立时心安了许多，应道：“妾身愿意敲那登闻鼓！”
见得黄小娘子点头，安维轩命道：“柱三、水牛，将高衙内那厮捆好了，咱们一起去敲那登闻鼓！”
话说这高家与秦家结下姻亲，也自是突然得势，这高衙内才变的如此嚣张的，若换得小半年前他高衙内还真不敢这般张狂，正所谓得势的狸猫欢似虎，却遇到了个打虎的武松。
临安城的百姓俱都痛恨他秦桧，奈何秦桧位高权重，看不到秦桧倒楣，他秦家姻亲倒楣怎么能不看个热闹。
临安城的差伇们果然配合的很，安维轩押着高衙内沿御街向和宁门走去，一路上没遇到一队差伇，道路两旁尽是看热闹的百姓。
嗯，高衙内此时很狼狈，披头散发不说，双手提着裤带，一身一头一脸的烂菜叶臭鸡蛋液，很符合围观百姓的审视口味。
那四个抬轿的轿夫自然也被做为人证，抬着小轿，小轿里坐着黄小娘子，在押解下一并向丽正门行去。
要说以前安维轩有声名，也只是才名远播，今天公然收拾了秦桧的姻亲，等于直接打了秦桧的脸，做了许多人想干又不敢干的事，安维轩所拥有的不仅仅只是才名了。
看着被自己押着前行的高衙内，安维轩不禁在心中唉叹，当官真是不容竟，做个没有泯灭良心又不被奸臣害死的好官更不容易。
瞧瞧人家秦桧，做官做到权倾朝野的地步。一切都是割地求和赚来的，割的反正不是他秦相公家的地，杀的不是他秦家的人，反正崽卖爷田心不疼，自己赚得实崽才是正理。
说实话，自己心里还是挺羡慕秦桧的，建康、平江、嘉兴、临安等地都有宅子田地，用日进斗金四个字来形容简直就是侮辱了他秦桧，哪像自己弄几艘船出海，不知凑了多久的钱，还被掐了喉咙。
安维轩又想，凭自己与完颜亮的交情，日后想要取代秦桧易如反掌，在宋国做个金国的代理人，可以说是轻轻松松的事，到时良田美婢大宅子还不是手到擒来的事儿。
准确的来说，自己还是有节操与下限的，若是不顾及耻辱与被安上骂名，安维轩真想投入到奸臣的怀抱里去，从此开开心心的做金国在宋国的代理人，全心全意的投入到卖国的祸国殃民的行列里来，毕竟自己有着别人不俱备的优势。久久书阁因为良心的存在，安维轩这一世注定要做忠臣的，但做忠臣又太难了，再看那岳武穆，一心一意为了南宋，最后还不是被赵构和秦桧当做求和的筹码给卖了。卖了不说，秘书省还将其的功绩全给改了，连后世人对岳武穆的许多事情也是搞不明白，最可恨的是在后世还有一小撮人给秦桧洗地，往岳武穆身上泼脏水。
有鉴于此，安维轩认为这做忠臣比做奸臣一定要更奸更毒，才能保住官位和性命，而且这只是前提，做忠世都有着远大的理想和抱负，心中不仅仅是只有“公正”二字，还要让天下百姓既能吃饱又能穿暖，不致于路有饿殍冻馁。
登闻鼓院设在南城丽正门外，从御街这边计起算是绕了半个临安城，这高衙内也算是游了大半个临安城的街。
登闻鼓是魏晋时所设，前身可以追溯到周代的路鼓和肺石，甚至更能追溯到最早有关传说中的尧鼓、舜木、禹鞀音逃，意为有柄的小鼓，当然有准确记载的是周礼夏宫，其书曾有载云：建路鼓于大寝之站外，而掌其政，以待达穷与遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。
依周制，路鼓的功能是上情下达，肺故事的功能是下情上达，二者相辅相成，为沟通当政者体察民情。直至晋代，才改称登闻鼓制，此后，南北朝以迄隋唐均有登闻鼓的制度和实践。
隋代周后，隋文帝下诏申敕四方，敦理辞讼，民间有枉屈者，县若不理，以次经郡及州，至省仍不理，许诣阙申诉。
从传说中的尧鼓、舜木、禹鞀到周代有记载的肺石、路鼓，都为后世的登闻鼓制制提供了理念先驱，从汉魏的击鼓言事、击鼓鸣冤的实践则为宋代登闻诉冤制度的建立做了有益的经验探索。
为了给臣民上书言事和申诉冤敢提供更为有力的保障，赵匡胤即位后吸取此前历代的经验和教训，将击鼓鸣冤的做法进一步规范化、制度化，从而形成了有宋一代独具特色的三院受状制度，这三院分别为：登闻鼓院、登闻检院、理检院。
登闻鼓院，简称鼓院，宋初由宦官主事，后用朝臣主事。主要职能是受状登闻检院，简称检院，与鼓院一样，检院职掌亦为接收文武这员及士民章奏表。
按照章程，检耽受状在鼓院之后，依制凡朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术、改换文资、改正过名，无例通进者，先经鼓院进状，或为所抑，则诣检院。可见，检院之设置被视为对鼓院的一种程序救济。
至于理检院的设置，是为补鼓、检二院救济不足。官吏与百姓的冤屈在鼓、检二院得不到申诉时，再经理检院审理。
在宋代，鼓、检、理检三院，实际上并非是司法衙门，而是接收和转书状的机构，相当于后世的信访部门。
三院受状不仅有受案的范围的限定，还有程序上的限制，其中的规定是：诸州军民诣鼓司、登闻院诉事者，须经本属州县、转运司，不地者乃得受。也就是说上访人要依次向县、州、转运司或提刑司申诉，只用在穷尽这些救济手段之后的情况下，才可以赴京挝登闻鼓，也就是戏剧里所说的告御状。
在京诉讼则须先所属寺监，次尚书省本曹，次御史台，次尚书都省，次登闻院。三院诉受状后，将书状送达御前，由皇帝御览，皇帝会根据实际情况指令有关衙门处理，少数情况下皇帝也会亲自召见当事人了解案情或其诉求。
北宋立国初年，太祖赵匡胤常亲自过问案情，甚至有人丢了头猪也来敲登闻鼓太宗赵光义当朝时也曾亲自过问过案情，端拱元年，布衣翟马周击登闻鼓，批评宰相李昉尸位素餐，从而令李昉被官降一级。终太宗一朝，赵光义虽然打仗不行，但登闻鼓院制度上还是很建树的。
丽正门前，登闻鼓院与登闻检院两司衙门分别位于两旁。
立在登闻鼓前，黄小娘子看着那登闻鼓，面上的神色是又惊又怕，此外更多的是犹豫不决，不禁回头看了看安维轩。
再看那高衙内与一众家奴，一路上被人用臭鸡蛋菜叶打的半死不活，此刻更没有什么气力，眼中更多的是惧怕。
见黄小娘子犹豫，安维轩说道：“黄小娘子，莫要害怕，高衙内这厮被安某绑了，有郡王殿下与安某与你做主，你还有何可犹豫的？”
那黄小娘子回道：“妾身未曾遇过这般大的事情，心里有些慌！”
安维轩继续诱导道：“黄小娘子你再想想，今日若放过高衙内这厮，这高衙内能就此做罢么？”
知安维轩说的在理，黄小娘子咬牙道：“妾身明白了！”
说罢，黄小娘子走上前去欲拿起那登闻鼓棰。
不等那黄小娘子拿起鼓捶，安维轩吩咐道：“水牛，黄小娘子力气小，你去替她擂鼓！”
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甚至远处有巡街的差伇看到这一幕，也权当看不见一般，远远的避让开来，躲在暗处看热闹。
“小女子谢过官人相救！”那得了救的黄小娘子出得轿来，向安维轩屈膝行礼道上。
“黄小娘子莫要多礼。”安维轩摆手，接着问道：“这厮惦姑娘许久，今次未曾得手，难免还会有下再来强掠姑娘，安某能护得姑娘一次，却不能次次护得姑娘。”
听得安维轩言，那黄小娘子面上立时现出惊色。
见这黄小娘子模样，安维轩趁势问道：“你可愿意去敲那登闻鼓？”
又听安维轩言，这黄小娘子被吓的有些不知所谓，很是畏惧的犹犹豫豫道：“官人，妾身一介弱女子怎敢去讼事？”
看这黄小娘子犹豫，安维轩将目光投向远处的赵瑗，拱手道：“郡王殿下！”
见安维轩呼唤自己，赵瑗心中不禁苦笑，走上前来。
见赵瑗走了过来，安维轩接着说道：“姑娘莫怕，这位是普安郡王殿下，姑娘被这高衙内强掠的经过，郡王殿下也是一清二楚，姑娘去告御状还有什么可怕的？”
“民女见过王爷！”听安维轩言，赵瑗忙道了万福。
既然安维轩这么说，赵瑗也不好只当做摆设，遂点头道：“姑娘莫要害怕，临安城乃天子脚下，岂容得奸恶之人横行？”
原本无甚主意的黄小娘子，见有安维轩与普安郡王与自家做主，立时心安了许多，应道：“妾身愿意敲那登闻鼓！”
见得黄小娘子点头，安维轩命道：“柱三、水牛，将高衙内那厮捆好了，咱们一起去敲那登闻鼓！”
话说这高家与秦家结下姻亲，也自是突然得势，这高衙内才变的如此嚣张的，若换得小半年前他高衙内还真不敢这般张狂，正所谓得势的狸猫欢似虎，却遇到了个打虎的武松。
临安城的百姓俱都痛恨他秦桧，奈何秦桧位高权重，看不到秦桧倒楣，他秦家姻亲倒楣怎么能不看个热闹。
临安城的差伇们果然配合的很，安维轩押着高衙内沿御街向和宁门走去，一路上没遇到一队差伇，道路两旁尽是看热闹的百姓。
嗯，高衙内此时很狼狈，披头散发不说，双手提着裤带，一身一头一脸的烂菜叶臭鸡蛋液，很符合围观百姓的审视口味。
那四个抬轿的轿夫自然也被做为人证，抬着小轿，小轿里坐着黄小娘子，在押解下一并向丽正门行去。
要说以前安维轩有声名，也只是才名远播，今天公然收拾了秦桧的姻亲，等于直接打了秦桧的脸，做了许多人想干又不敢干的事，安维轩所拥有的不仅仅只是才名了。
看着被自己押着前行的高衙内，安维轩不禁在心中唉叹，当官真是不容竟，做个没有泯灭良心又不被奸臣害死的好官更不容易。
瞧瞧人家秦桧，做官做到权倾朝野的地步。一切都是割地求和赚来的，割的反正不是他秦相公家的地，杀的不是他秦家的人，反正崽卖爷田心不疼，自己赚得实崽才是正理。
说实话，自己心里还是挺羡慕秦桧的，建康、平江、嘉兴、临安等地都有宅子田地，用日进斗金四个字来形容简直就是侮辱了他秦桧，哪像自己弄几艘船出海，不知凑了多久的钱，还被掐了喉咙。
安维轩又想，凭自己与完颜亮的交情，日后想要取代秦桧易如反掌，在宋国做个金国的代理人，可以说是轻轻松松的事，到时良田美婢大宅子还不是手到擒来的事儿。
准确的来说，自己还是有节操与下限的，若是不顾及耻辱与被安上骂名，安维轩真想投入到奸臣的怀抱里去，从此开开心心的做金国在宋国的代理人，全心全意的投入到卖国的祸国殃民的行列里来，毕竟自己有着别人不俱备的优势。久久书阁因为良心的存在，安维轩这一世注定要做忠臣的，但做忠臣又太难了，再看那岳武穆，一心一意为了南宋，最后还不是被赵构和秦桧当做求和的筹码给卖了。卖了不说，秘书省还将其的功绩全给改了，连后世人对岳武穆的许多事情也是搞不明白，最可恨的是在后世还有一小撮人给秦桧洗地，往岳武穆身上泼脏水。
有鉴于此，安维轩认为这做忠臣比做奸臣一定要更奸更毒，才能保住官位和性命，而且这只是前提，做忠世都有着远大的理想和抱负，心中不仅仅是只有“公正”二字，还要让天下百姓既能吃饱又能穿暖，不致于路有饿殍冻馁。
登闻鼓院设在南城丽正门外，从御街这边计起算是绕了半个临安城，这高衙内也算是游了大半个临安城的街。
登闻鼓是魏晋时所设，前身可以追溯到周代的路鼓和肺石，甚至更能追溯到最早有关传说中的尧鼓、舜木、禹鞀音逃，意为有柄的小鼓，当然有准确记载的是周礼夏宫，其书曾有载云：建路鼓于大寝之站外，而掌其政，以待达穷与遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。
依周制，路鼓的功能是上情下达，肺故事的功能是下情上达，二者相辅相成，为沟通当政者体察民情。直至晋代，才改称登闻鼓制，此后，南北朝以迄隋唐均有登闻鼓的制度和实践。
隋代周后，隋文帝下诏申敕四方，敦理辞讼，民间有枉屈者，县若不理，以次经郡及州，至省仍不理，许诣阙申诉。
从传说中的尧鼓、舜木、禹鞀到周代有记载的肺石、路鼓，都为后世的登闻鼓制制提供了理念先驱，从汉魏的击鼓言事、击鼓鸣冤的实践则为宋代登闻诉冤制度的建立做了有益的经验探索。
为了给臣民上书言事和申诉冤敢提供更为有力的保障，赵匡胤即位后吸取此前历代的经验和教训，将击鼓鸣冤的做法进一步规范化、制度化，从而形成了有宋一代独具特色的三院受状制度，这三院分别为：登闻鼓院、登闻检院、理检院。
登闻鼓院，简称鼓院，宋初由宦官主事，后用朝臣主事。主要职能是受状登闻检院，简称检院，与鼓院一样，检院职掌亦为接收文武这员及士民章奏表。
按照章程，检耽受状在鼓院之后，依制凡朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术、改换文资、改正过名，无例通进者，先经鼓院进状，或为所抑，则诣检院。可见，检院之设置被视为对鼓院的一种程序救济。
至于理检院的设置，是为补鼓、检二院救济不足。官吏与百姓的冤屈在鼓、检二院得不到申诉时，再经理检院审理。
在宋代，鼓、检、理检三院，实际上并非是司法衙门，而是接收和转书状的机构，相当于后世的信访部门。
三院受状不仅有受案的范围的限定，还有程序上的限制，其中的规定是：诸州军民诣鼓司、登闻院诉事者，须经本属州县、转运司，不地者乃得受。也就是说上访人要依次向县、州、转运司或提刑司申诉，只用在穷尽这些救济手段之后的情况下，才可以赴京挝登闻鼓，也就是戏剧里所说的告御状。
在京诉讼则须先所属寺监，次尚书省本曹，次御史台，次尚书都省，次登闻院。三院诉受状后，将书状送达御前，由皇帝御览，皇帝会根据实际情况指令有关衙门处理，少数情况下皇帝也会亲自召见当事人了解案情或其诉求。
北宋立国初年，太祖赵匡胤常亲自过问案情，甚至有人丢了头猪也来敲登闻鼓太宗赵光义当朝时也曾亲自过问过案情，端拱元年，布衣翟马周击登闻鼓，批评宰相李昉尸位素餐，从而令李昉被官降一级。终太宗一朝，赵光义虽然打仗不行，但登闻鼓院制度上还是很建树的。
丽正门前，登闻鼓院与登闻检院两司衙门分别位于两旁。
立在登闻鼓前，黄小娘子看着那登闻鼓，面上的神色是又惊又怕，此外更多的是犹豫不决，不禁回头看了看安维轩。
再看那高衙内与一众家奴，一路上被人用臭鸡蛋菜叶打的半死不活，此刻更没有什么气力，眼中更多的是惧怕。
见黄小娘子犹豫，安维轩说道：“黄小娘子，莫要害怕，高衙内这厮被安某绑了，有郡王殿下与安某与你做主，你还有何可犹豫的？”
那黄小娘子回道：“妾身未曾遇过这般大的事情，心里有些慌！”
安维轩继续诱导道：“黄小娘子你再想想，今日若放过高衙内这厮，这高衙内能就此做罢么？”
知安维轩说的在理，黄小娘子咬牙道：“妾身明白了！”
说罢，黄小娘子走上前去欲拿起那登闻鼓棰。
不等那黄小娘子拿起鼓捶，安维轩吩咐道：“水牛，黄小娘子力气小，你去替她擂鼓！”
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