第169章:整顿牛鬼蛇神
对于一个中国统治者来说,龙脉确实是一个不可回避的问题,尽管对老百姓的宣传是否认有这些东西的存在,然而在背地里,那些达官贵人们哪一个不找命师、地师?
哪一个皇帝不是把祖坟保护得好好的?
后世那位,也不一样!
刘伯温之所以没有好下场,不是朱元璋怕他起兵造反,而是怕刘伯温某天把朱家龙脉给断了。
顶级地师在乱世之时,有时候几乎就是‘神’,可以改变天下格局。
若是安定的盛世,那些地师只能蛰伏,在盛世之时,就算是再强的龙脉,也无法撼动统治者的地位。
那些山川地脉所孕育之人,冥冥之中都会有一种使命感,要做出大事的使命感。
每当山川地脉所孕育之人被杀,江河必然变红。..
世界各地的龙脉当中,欧洲的龙脉是小龙脉多,形成各个小国,英国的龙脉则是海龙。
英国的海龙已经镇压不住世界了,英国的殖民地铺得太广了,他们的殖民统治很多时候是不得人心的。
俄罗斯的龙脉则在乌拉尔山脉。
美国的龙脉则是安第斯山脉。
就世界各大陆来说,世界上苏醒最早的是中国的秦岭淮河龙脉,其后苏醒的是英国的海龙。
最后苏醒的是美国的安第斯山脉。
总的来说,龙脉并不是决定强弱的唯一因素,欧洲小龙脉同样能够向世界扩张。
这得看龙脉周边的民族是一个什么样的民族。是一个有扩张yù望的还是没有扩张yù望的,同样还讲究扩张的效率。
印第安人生活在美洲期间,安第斯山脉并非没有发挥作用。只不过局限于他们的内部,一种比较原始的内部环境。
印第安人的文明实际上并不是很落后,相反和古中国有些类似。
印第安人的语言和古汉语有大量单词的发音、意思都是一样的,同时印第安人的生活非常安静,并且崇尚自然之道,和古中国黄帝梦游华胥国当中所描述的那种社会有些类似。
要说印第安人和中国人是同一个人种那是肯定不可能的,至于文明为什么相似。后来又为什么没有像中国那样发展?
这个问题不好解释,但后世著名学者‘南怀瑾’大师在《易经杂说》中提到过,中国说自己只有五千年的文化。那只是在自己不够强大时谦虚的说,实际上中国的文明传承说成两百万年都不过份。
黄帝之前,我们有伏羲氏,伏羲氏之前还有‘有巢氏’、‘燧人氏’。考古发现。‘天干地支’的体系在数万年前就有了,只不过那时候是标点符号,到唐代时才用十二生肖生动化。
两百万年前的地球发生了什么?会使两块大陆的人类同时获得一种文明的传承?为什么西方古神庙上也有八卦的二维图案?
而且到最后,为什么只剩下中国还传承着上古文明的天干地支、八卦九宫?
这些都是谜团!
有什么样的因,便有什么样的果,也许中国的悲剧与兴荣,在传承上古文明的时候就注定了。
成也国术,败也国术。
秦代在龙脉这方面搞了一个极为不好的榜样。以至于中国被胡夷打败的时期,都出不了什么像样的人物。
江渝感觉。要断龙脉就要把异族的龙脉都断了,把自己的龙脉保护起来,自己在内部断龙脉,那不过是掩耳盗铃的自欺欺人罢了。
所以江渝马上打了一个电话到军情局,让孙振东马上收罗民间地师,专门组建一个‘屠龙组’。
同时江渝要求军部成立一个‘堪舆组’,将全国各地山川地脉结穴之地探查清楚,rì后用来安葬烈士遗体。
特别是那些龙脉分支,可以把那些有子女的烈士遗体葬入其中,尽可能多孕育一些人才出来。
每一个国家的崛起时期,必然会涌现诸多人才。
如英国、德国、rì本等国,都是如此。
此时中国则比较特殊,完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。
不过支脉也分多种,有的发福快,但败落得也快,有的发福慢,但却力量绵长,有的则比较凶。
龙脉只是山川地脉行气之通道,这些气最终会在某处集结,那里就称之为龙穴。
之所以称之为龙,那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练,可化为真龙,若无龙脉就是伪龙。
动物要想像人一样修练得道,那需要很多机缘,东北的妖怪比较多,就是二十一世纪的东北,还有很多没有得道而身体挂掉的‘yīn神’,这些yīn神附身在请神的神婆们身上,到处做法。
按照东北人的话来说,就是不知怎么的,突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。
关内的yīn神,则大多是道士、和尚没得道,yīn神还未灭而形成的,这些yīn神则大多会积yīn德,不会到处乱搞。
自古有句话叫‘钱能通神’,yīn神要人间香火才能生存,yīn神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜,二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队,带着大量贡品去庙里还愿。
那些和尚、尼姑能开豪车,全是靠这个赚钱。
庙里的yīn神用不到钱,他们只要人间信力让他们继续存活,那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后,除了修庙之外,其他的钱就是他们自己的了。
而如今民国时期,到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉,则遍地都是,好的也有坏的也有。
这些牛鬼蛇神在社会上乱搞,确实是一个巨大的麻烦。
江渝自然有整顿的方法。首先就是城镇化,把农村人口转移到城市当中,同时禁止那些yīn神染指城市。那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。
庙宇可以在郊区存在,但必须是有本事的yīn神,而且zhèngfǔ会进行‘册封’,并要求yīn神要保靖一方,要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象,国家也可以派几个奇人异士过去调查。
庙里yīn神敢乱搞,那就拆了你的庙。
yīn神毕竟不是阳神。还得靠人间信力生存(jīng神构成能量,能量构成物质),人间信力也就是jīng神能量。相当于yīn神的粮食。
没有庙宇的yīn神是比较凄惨的,古文中一般将无庙yīn神来比喻人的凄惨,后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’,打掉了不少。仈jiǔ十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象。后来就逐渐少了。
但到了二十一世纪,yīn神又有所复苏。
哪个神很灵,这在当地都是有口碑的,那些有口碑的yīn神一般法力比较强一些,国家可以拉拢一批,打掉一批。
当人口城镇化之后,城市里不允许拜神,人们只能到郊区的庙宇去拜。郊区庙宇里的神则要国家认可。
农村的人口则大量减少,国家再拉拢一批法力高的。那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。
像法力低的yīn神,也就只能欺负一下妇孺老弱,如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人,还有上过战场的士兵,都会心生畏惧。
国家册封的yīn神,必须保证其‘地盘’范围内,不能出现其他yīn神作乱,这是义务责任,没办法承担这个义务的话,那就把庙宇让出来吧!
但城镇化的施行,总的来说那些yīn神的人间信力总量将减少大部分,然后让那些yīn神去争夺剩余的市场。
yīn神争信力,确实就像是经营市场一样。
话说人争一口气,佛争一炷香。
有的yīn神是靠恐吓的手段来获取信力,也就是先作恶,然后让人去拜他们,神婆则顺便捞钱,双方合作各取所需。那些法力高的yīn神则不需要如此,他们则给人治病、实现愿望,然后把口碑经营好。
但是拜神这种行为,不是每个人都能获得神的保佑,那么多人去拜,如果每个人的愿望都要实现,那岂不是要把yīn神累死?
所以yīn神只会给一些财力强的富人,以及一些可以做典型宣传的人施法,然后让他们去庙里还愿,从而把口碑经营上去。
当然,作为一些长期拜神的‘衣食父母’,那些yīn神还是会偶尔保佑一下的。如果是短期的,则给富商实现下愿望,一是富商出手大方,可以用他们的财力修一个气派些的庙宇,做做面子工程,二是富商还愿的动静很大,能在周边形成轰动xìng的宣传效应,从而吸引更多的香客,甚至可以吸引很多外地的香客到来。
钱能通神,穷要算命,富要烧香之说便是由此而来。
这也是为什么那些富人到处烧香,只要听说哪里的神很灵验,甚至不远千里的去拜,因为他们有钱,可以通神,钱就是他们的敲门砖、入场券,一般碰上有足够法力的yīn神,都是有求必应的。
佛家说这些yīn神是‘五浊恶世’的小鬼,本质上来说确实是一些强大一些的鬼,有些人则评价说,这些yīn神说是神,实际上却是‘魔窟’。
(话说前几个月落雨出去做事,就碰到了一个请神的神婆,因为我会算八字,就问我要不要跟她学请神,把我吓个半死。现在城里请神的神婆们都很赚钱,搞几年就一套房子了,因此想挤进这个行业的人也很多,但学疯掉的确实不少,以后同学们发财了,去庙里烧烧香也是不错的,但学请神这东西一定要jǐng惕。去庙里烧香的话,一定先要先许诺事成之后会来还愿,是修下庙还是直接给钱,只有这样才会灵)
孔子则说过,子不语怪力乱神。
怪力是存在的,但并不是真正的神。真正的神是阳神,古代修士练就阳神。起先的方法是yīn神出体,然后去找雷、秋雷,也就是主动去挨雷劈。靠雷的阳xìng使yīn神阳化,但这种方法很危险,一不小心就可能被劈死了。
后来有发明了用金丹温养yīn神,使yīn神阳化的方法,这种方法相对安全,但成效比较缓慢。
真正的神不会再管世俗的事了,人间对他们来说就如一个度过苦海的竹筏。到了一定时候终究是要丢弃的。
古代圣贤不提倡发展科技,那是因为科技发展起来之后,筏子就不再是好筏子了。人们静不下心去修了。
随着西方人的物质文明的发展,世界是越来越喧嚣、浮华的,人们怎么还可能静下心去修呢?
中国从古至今的得道高人很多,只是多数不为人知。
民国时期就有一位得道高人。那就是孙禄堂。
孙禄堂如今还在。曾经担任徐世昌的护卫,他是学习了八卦之后,以武入道的典型代表,是近代国术界的传奇人物。
孙禄堂也是清末遗留的武林高手当中的顶尖高手。
江渝的师傅张占魁,师兄韩慕侠在境界上都比不上孙禄堂。
现在的中国则不玩古代那一套了,筏子已经被那些修士用得彻底残破了,现在中国得发展科技了,筏子既然已经非常残破。那就丢掉吧!
但国术已经深入骨髓,是不可能完全丢掉的。丢掉了也可惜。
如中医、武术、命理、堪舆都还是不错的,其中风水堪舆比较危险些,用得好定国安邦,用不好就是整个民族一起完蛋。
……
从1916年开始,中华民国开始彻底整顿国术界,中医学习班、武馆开始在全国各地开设。
中医学习班教的是基础中医理论,为此江渝还给出了一个教材,这个教材是从后大学里的中医教材,对‘气’‘yīn阳五行’‘藏象学’等基础理论的定义比较客观、正确。
这一时期的中医,出现了一个种‘中西医合并’的思想,但二十一世纪的中医发展证明,这一时期的中医学者的努力最后是失败的,中医和西医的体系完全不同,中医跑去迎合西医,那就是牛头不对马嘴。
因此江渝不要求如今的中医去迎合西医,而是要求中医按照自己的古籍去搞复兴。
武术方面则不像后世那样搞‘国标’,而是要搞真材实料的,要搞上得了擂台,更上得了战场的武术。
国标很害人的,如广西壮族的拳术,打起套路难看得很,这怎么能过得了国标呢?逐渐也就没人练了。国标就是表演的花架子,搞了国标的武术就像是被阉割了一般,成了‘舞术’。
这年头社会剧烈变革,武者纷纷开始失去饭碗,人们已经不需要行镖了,而是开始用枪支了。
你练得再好,也挡不住一颗子弹,除非是到了一定境界,能感应到‘气机’,才能提前闪避。
如今武者的饭碗逐渐多了起来。
学校里需要武术教师,早cāo练的不是后世那种体cāo,而是让学生练拳,很多学校选择的是太极拳,因为练太极养生效果最好,而且受用一生。
有些学校选择是形意拳、八卦掌等著名的武术。
这样一来就需要大量武术教师,这些武术教师必须先通过‘武术协会’的考核,得有真材实料,接着上岗前还得先培训,让他们学习如何为学生习武打基础。
学校里练拳,以打基础为主,基础如果打歪了,那后面就别想再上一层楼了。
就算是打基础,也能极大的增强学生体质,rì后也能减少病痛,习武之人一般很少生病。
同时这些教师还要教学生们传统‘武德’,以培养武者心xìng。
自古都是怕侠以武犯禁,所以禁止民间习武,此时的民国zhèngfǔ反其道而行,但对武者的武德却是当重点来抓的。
另外就是开武馆,不是谁都能开武官,得通过武术协会的考核,起码得达到‘大师级’才能开武馆,如果达到宗师级,国家还会拉着你去开武馆。
每年zhèngfǔ会拿出一笔钱补贴武馆,武馆的硬件设施国家也给你包了。
然后开武馆的大师们,就要广收弟子。进武馆学武术的弟子们,学到一定程度后,可以进入学校担任武术教师。从而为武馆培养相应武术种类的基础生,再从基础生当中选出有天赋的学生送入武馆学习。
同时这些学习武术的武者,还可以进入军队、jǐng察系统,收入都是非常不错的。
这样一来,武者就都有饭碗了,而且能够专心的练拳、授徒。
一旦成为专业武者,国家每年还会补贴一笔营养费。武者是非常能吃的,正所谓穷文富武,练武实际上也是很烧钱的。
古代武者。甚至要找丹师来炼制秘制丹药,这种秘制丹药配方一般掌握在古代门阀手中,同时门阀藏有兵书,对家族子弟有专门的军事教育。这也是为什么古代门阀能培养出优秀军事人才的原因。
所以这年代的武者。境界上是可以上去的,如孙禄堂那样的武者,境界就非常高超,但在身体力量上可能就不如古代那些门阀培养出来的武将。
自唐代开始,那些灵药就被人挖得差不多了,所以唐末之后外丹术开始没落,到了宋代则是内丹术的天下了,由此出现了道释儒三教合流。而灵药资源的匮乏。也使得唐代之后的朝代重文治而轻武功。
唐代还流行‘养剑’,便是连睡觉都抱着剑。每rì观想剑的锐利、坚韧,久而久之剑就会越来越锐利,仿佛与自身连为一体,养到一定程度剑可通灵,甚至可以御剑杀人,当然那不像修真里那么夸张,但在几十米内丢出去取人首级还是没问题的。
李白之所以称之为剑仙,就是李白也有养剑。
到了宋代时,则不流行养剑了,文人开始流行‘养玉’了,几乎大部分文人都在养玉,每rì观想玉之美德,久之玉便通灵。就是二十一世纪还有不少古玉存在,有些佩戴古玉的人遇到了车祸,结果人没事,玉却碎了,那是灵玉护主。
不管是养剑还是养玉,和yīn神需要人间信力的原理都是一样的,人的jīng神是带有能量的。
这种能量一旦多到一定程度,就连一个死物也能具备灵xìng。
如今国防军里面,则流行‘养枪’,特别是狙击手,他们每rì连睡觉都抱着狙击步枪,每rì观想狙击步枪的‘jīng准’、‘可靠’。
按照这个原理,其实人也可以靠jīng神‘养自身’,一个人有什么样的jīng神,便有什么样的面貌。
一个人作恶太多被人诅咒得太多的话,久之也是会出问题的。
要养出一个具备灵xìng的物件需要较长的时间,这是一个量变引起质变的过程,一个jīng神力量潜移默化的对其进行改造的过程。
如今学校里都有相关的兴趣课程,学生在老师们的引导下,‘养传家宝’的风气开始流行开来。
大部分学生、家长还是选择养玉,然后一代一代人接力养下去,而不是把jīng神力量拿去养yīn神。
宗教实际上也是利用人的jīng神力量,然后把众多能量汇聚在宇宙的能量场。然后神棍们等于就像是把自己变成一个‘路由器’,调用那些jīng神能量,从而形成一系列不可思议的效果。
例如绝症的人可以救活!
这在各地都是有发生过的现象。
古代白莲教也是利用这种原理,这也是白莲教为什么人越多,信的人就更多的原因了,因为人多到一定程度,能量就更强大了,足够支撑他们到处施法。本身不信白莲教的人,被那些神奇的障眼法糊弄一下,被那些符水治一下病,自然全都信了。
然后再蛊惑人们去造反。
但这种能量场并不足以让那些白莲教人员真的‘刀枪不入’,在国家暴力机构面前,这些力量实际上没什么用。
江渝在学校里普及‘养传家宝’的习惯,也正是希望让学生明白这些道理,从而不被极端的宗教所蛊惑。
道教之所以没落,就是因为道教是以道家的思想为总纲,自然极端不起来。
既然本土宗教不给力,创建一个极端本土宗教又是百害而无一利的,那就摧毁宗教的生存土壤。
当这个思想普及到世界,同样能够摧毁那些极端的宗教。
中国也将通过这些手段,建立起一个不同于西方物质文明的新体系,从而推翻西方世界的文明体系,创建一个jīng神文明与物质文明并存的东方特sè文明,一种更加正确的文明体系。
一种能比西方体系解释更多现象的体系。
rì后若中国站在世界巅峰,就可以指责西方人的理论是错的,他们并未给世界带来富裕和安宁,而是给世界带去了贫穷和混乱。(。)
PS:这一章国术内容比较多,对于所谓‘迷信’的东西讲述得也比较多。
如果有同学坚决不相信这些东西的存在,那么请问你接触过这些东西吗?迷信是不知其道理而胡乱相信,那些传统的国术,还有yīn神什么的并不是迷信,因为落雨知道他们能做什么不能做什么,他们的力量局限在什么的层次,什么样的高度。
反问自身,是不是太过迷信‘科学’了呢?西方人的科学就一定是正确的吗?
我想,现在的中国年轻一代,应该是世界上最迷信科学的群体,反观搞出科学的西方人,现在还在信天主教呢!
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哪一个皇帝不是把祖坟保护得好好的?
后世那位,也不一样!
刘伯温之所以没有好下场,不是朱元璋怕他起兵造反,而是怕刘伯温某天把朱家龙脉给断了。
顶级地师在乱世之时,有时候几乎就是‘神’,可以改变天下格局。
若是安定的盛世,那些地师只能蛰伏,在盛世之时,就算是再强的龙脉,也无法撼动统治者的地位。
那些山川地脉所孕育之人,冥冥之中都会有一种使命感,要做出大事的使命感。
每当山川地脉所孕育之人被杀,江河必然变红。..
世界各地的龙脉当中,欧洲的龙脉是小龙脉多,形成各个小国,英国的龙脉则是海龙。
英国的海龙已经镇压不住世界了,英国的殖民地铺得太广了,他们的殖民统治很多时候是不得人心的。
俄罗斯的龙脉则在乌拉尔山脉。
美国的龙脉则是安第斯山脉。
就世界各大陆来说,世界上苏醒最早的是中国的秦岭淮河龙脉,其后苏醒的是英国的海龙。
最后苏醒的是美国的安第斯山脉。
总的来说,龙脉并不是决定强弱的唯一因素,欧洲小龙脉同样能够向世界扩张。
这得看龙脉周边的民族是一个什么样的民族。是一个有扩张yù望的还是没有扩张yù望的,同样还讲究扩张的效率。
印第安人生活在美洲期间,安第斯山脉并非没有发挥作用。只不过局限于他们的内部,一种比较原始的内部环境。
印第安人的文明实际上并不是很落后,相反和古中国有些类似。
印第安人的语言和古汉语有大量单词的发音、意思都是一样的,同时印第安人的生活非常安静,并且崇尚自然之道,和古中国黄帝梦游华胥国当中所描述的那种社会有些类似。
要说印第安人和中国人是同一个人种那是肯定不可能的,至于文明为什么相似。后来又为什么没有像中国那样发展?
这个问题不好解释,但后世著名学者‘南怀瑾’大师在《易经杂说》中提到过,中国说自己只有五千年的文化。那只是在自己不够强大时谦虚的说,实际上中国的文明传承说成两百万年都不过份。
黄帝之前,我们有伏羲氏,伏羲氏之前还有‘有巢氏’、‘燧人氏’。考古发现。‘天干地支’的体系在数万年前就有了,只不过那时候是标点符号,到唐代时才用十二生肖生动化。
两百万年前的地球发生了什么?会使两块大陆的人类同时获得一种文明的传承?为什么西方古神庙上也有八卦的二维图案?
而且到最后,为什么只剩下中国还传承着上古文明的天干地支、八卦九宫?
这些都是谜团!
有什么样的因,便有什么样的果,也许中国的悲剧与兴荣,在传承上古文明的时候就注定了。
成也国术,败也国术。
秦代在龙脉这方面搞了一个极为不好的榜样。以至于中国被胡夷打败的时期,都出不了什么像样的人物。
江渝感觉。要断龙脉就要把异族的龙脉都断了,把自己的龙脉保护起来,自己在内部断龙脉,那不过是掩耳盗铃的自欺欺人罢了。
所以江渝马上打了一个电话到军情局,让孙振东马上收罗民间地师,专门组建一个‘屠龙组’。
同时江渝要求军部成立一个‘堪舆组’,将全国各地山川地脉结穴之地探查清楚,rì后用来安葬烈士遗体。
特别是那些龙脉分支,可以把那些有子女的烈士遗体葬入其中,尽可能多孕育一些人才出来。
每一个国家的崛起时期,必然会涌现诸多人才。
如英国、德国、rì本等国,都是如此。
此时中国则比较特殊,完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。
不过支脉也分多种,有的发福快,但败落得也快,有的发福慢,但却力量绵长,有的则比较凶。
龙脉只是山川地脉行气之通道,这些气最终会在某处集结,那里就称之为龙穴。
之所以称之为龙,那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练,可化为真龙,若无龙脉就是伪龙。
动物要想像人一样修练得道,那需要很多机缘,东北的妖怪比较多,就是二十一世纪的东北,还有很多没有得道而身体挂掉的‘yīn神’,这些yīn神附身在请神的神婆们身上,到处做法。
按照东北人的话来说,就是不知怎么的,突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。
关内的yīn神,则大多是道士、和尚没得道,yīn神还未灭而形成的,这些yīn神则大多会积yīn德,不会到处乱搞。
自古有句话叫‘钱能通神’,yīn神要人间香火才能生存,yīn神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜,二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队,带着大量贡品去庙里还愿。
那些和尚、尼姑能开豪车,全是靠这个赚钱。
庙里的yīn神用不到钱,他们只要人间信力让他们继续存活,那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后,除了修庙之外,其他的钱就是他们自己的了。
而如今民国时期,到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉,则遍地都是,好的也有坏的也有。
这些牛鬼蛇神在社会上乱搞,确实是一个巨大的麻烦。
江渝自然有整顿的方法。首先就是城镇化,把农村人口转移到城市当中,同时禁止那些yīn神染指城市。那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。
庙宇可以在郊区存在,但必须是有本事的yīn神,而且zhèngfǔ会进行‘册封’,并要求yīn神要保靖一方,要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象,国家也可以派几个奇人异士过去调查。
庙里yīn神敢乱搞,那就拆了你的庙。
yīn神毕竟不是阳神。还得靠人间信力生存(jīng神构成能量,能量构成物质),人间信力也就是jīng神能量。相当于yīn神的粮食。
没有庙宇的yīn神是比较凄惨的,古文中一般将无庙yīn神来比喻人的凄惨,后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’,打掉了不少。仈jiǔ十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象。后来就逐渐少了。
但到了二十一世纪,yīn神又有所复苏。
哪个神很灵,这在当地都是有口碑的,那些有口碑的yīn神一般法力比较强一些,国家可以拉拢一批,打掉一批。
当人口城镇化之后,城市里不允许拜神,人们只能到郊区的庙宇去拜。郊区庙宇里的神则要国家认可。
农村的人口则大量减少,国家再拉拢一批法力高的。那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。
像法力低的yīn神,也就只能欺负一下妇孺老弱,如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人,还有上过战场的士兵,都会心生畏惧。
国家册封的yīn神,必须保证其‘地盘’范围内,不能出现其他yīn神作乱,这是义务责任,没办法承担这个义务的话,那就把庙宇让出来吧!
但城镇化的施行,总的来说那些yīn神的人间信力总量将减少大部分,然后让那些yīn神去争夺剩余的市场。
yīn神争信力,确实就像是经营市场一样。
话说人争一口气,佛争一炷香。
有的yīn神是靠恐吓的手段来获取信力,也就是先作恶,然后让人去拜他们,神婆则顺便捞钱,双方合作各取所需。那些法力高的yīn神则不需要如此,他们则给人治病、实现愿望,然后把口碑经营好。
但是拜神这种行为,不是每个人都能获得神的保佑,那么多人去拜,如果每个人的愿望都要实现,那岂不是要把yīn神累死?
所以yīn神只会给一些财力强的富人,以及一些可以做典型宣传的人施法,然后让他们去庙里还愿,从而把口碑经营上去。
当然,作为一些长期拜神的‘衣食父母’,那些yīn神还是会偶尔保佑一下的。如果是短期的,则给富商实现下愿望,一是富商出手大方,可以用他们的财力修一个气派些的庙宇,做做面子工程,二是富商还愿的动静很大,能在周边形成轰动xìng的宣传效应,从而吸引更多的香客,甚至可以吸引很多外地的香客到来。
钱能通神,穷要算命,富要烧香之说便是由此而来。
这也是为什么那些富人到处烧香,只要听说哪里的神很灵验,甚至不远千里的去拜,因为他们有钱,可以通神,钱就是他们的敲门砖、入场券,一般碰上有足够法力的yīn神,都是有求必应的。
佛家说这些yīn神是‘五浊恶世’的小鬼,本质上来说确实是一些强大一些的鬼,有些人则评价说,这些yīn神说是神,实际上却是‘魔窟’。
(话说前几个月落雨出去做事,就碰到了一个请神的神婆,因为我会算八字,就问我要不要跟她学请神,把我吓个半死。现在城里请神的神婆们都很赚钱,搞几年就一套房子了,因此想挤进这个行业的人也很多,但学疯掉的确实不少,以后同学们发财了,去庙里烧烧香也是不错的,但学请神这东西一定要jǐng惕。去庙里烧香的话,一定先要先许诺事成之后会来还愿,是修下庙还是直接给钱,只有这样才会灵)
孔子则说过,子不语怪力乱神。
怪力是存在的,但并不是真正的神。真正的神是阳神,古代修士练就阳神。起先的方法是yīn神出体,然后去找雷、秋雷,也就是主动去挨雷劈。靠雷的阳xìng使yīn神阳化,但这种方法很危险,一不小心就可能被劈死了。
后来有发明了用金丹温养yīn神,使yīn神阳化的方法,这种方法相对安全,但成效比较缓慢。
真正的神不会再管世俗的事了,人间对他们来说就如一个度过苦海的竹筏。到了一定时候终究是要丢弃的。
古代圣贤不提倡发展科技,那是因为科技发展起来之后,筏子就不再是好筏子了。人们静不下心去修了。
随着西方人的物质文明的发展,世界是越来越喧嚣、浮华的,人们怎么还可能静下心去修呢?
中国从古至今的得道高人很多,只是多数不为人知。
民国时期就有一位得道高人。那就是孙禄堂。
孙禄堂如今还在。曾经担任徐世昌的护卫,他是学习了八卦之后,以武入道的典型代表,是近代国术界的传奇人物。
孙禄堂也是清末遗留的武林高手当中的顶尖高手。
江渝的师傅张占魁,师兄韩慕侠在境界上都比不上孙禄堂。
现在的中国则不玩古代那一套了,筏子已经被那些修士用得彻底残破了,现在中国得发展科技了,筏子既然已经非常残破。那就丢掉吧!
但国术已经深入骨髓,是不可能完全丢掉的。丢掉了也可惜。
如中医、武术、命理、堪舆都还是不错的,其中风水堪舆比较危险些,用得好定国安邦,用不好就是整个民族一起完蛋。
……
从1916年开始,中华民国开始彻底整顿国术界,中医学习班、武馆开始在全国各地开设。
中医学习班教的是基础中医理论,为此江渝还给出了一个教材,这个教材是从后大学里的中医教材,对‘气’‘yīn阳五行’‘藏象学’等基础理论的定义比较客观、正确。
这一时期的中医,出现了一个种‘中西医合并’的思想,但二十一世纪的中医发展证明,这一时期的中医学者的努力最后是失败的,中医和西医的体系完全不同,中医跑去迎合西医,那就是牛头不对马嘴。
因此江渝不要求如今的中医去迎合西医,而是要求中医按照自己的古籍去搞复兴。
武术方面则不像后世那样搞‘国标’,而是要搞真材实料的,要搞上得了擂台,更上得了战场的武术。
国标很害人的,如广西壮族的拳术,打起套路难看得很,这怎么能过得了国标呢?逐渐也就没人练了。国标就是表演的花架子,搞了国标的武术就像是被阉割了一般,成了‘舞术’。
这年头社会剧烈变革,武者纷纷开始失去饭碗,人们已经不需要行镖了,而是开始用枪支了。
你练得再好,也挡不住一颗子弹,除非是到了一定境界,能感应到‘气机’,才能提前闪避。
如今武者的饭碗逐渐多了起来。
学校里需要武术教师,早cāo练的不是后世那种体cāo,而是让学生练拳,很多学校选择的是太极拳,因为练太极养生效果最好,而且受用一生。
有些学校选择是形意拳、八卦掌等著名的武术。
这样一来就需要大量武术教师,这些武术教师必须先通过‘武术协会’的考核,得有真材实料,接着上岗前还得先培训,让他们学习如何为学生习武打基础。
学校里练拳,以打基础为主,基础如果打歪了,那后面就别想再上一层楼了。
就算是打基础,也能极大的增强学生体质,rì后也能减少病痛,习武之人一般很少生病。
同时这些教师还要教学生们传统‘武德’,以培养武者心xìng。
自古都是怕侠以武犯禁,所以禁止民间习武,此时的民国zhèngfǔ反其道而行,但对武者的武德却是当重点来抓的。
另外就是开武馆,不是谁都能开武官,得通过武术协会的考核,起码得达到‘大师级’才能开武馆,如果达到宗师级,国家还会拉着你去开武馆。
每年zhèngfǔ会拿出一笔钱补贴武馆,武馆的硬件设施国家也给你包了。
然后开武馆的大师们,就要广收弟子。进武馆学武术的弟子们,学到一定程度后,可以进入学校担任武术教师。从而为武馆培养相应武术种类的基础生,再从基础生当中选出有天赋的学生送入武馆学习。
同时这些学习武术的武者,还可以进入军队、jǐng察系统,收入都是非常不错的。
这样一来,武者就都有饭碗了,而且能够专心的练拳、授徒。
一旦成为专业武者,国家每年还会补贴一笔营养费。武者是非常能吃的,正所谓穷文富武,练武实际上也是很烧钱的。
古代武者。甚至要找丹师来炼制秘制丹药,这种秘制丹药配方一般掌握在古代门阀手中,同时门阀藏有兵书,对家族子弟有专门的军事教育。这也是为什么古代门阀能培养出优秀军事人才的原因。
所以这年代的武者。境界上是可以上去的,如孙禄堂那样的武者,境界就非常高超,但在身体力量上可能就不如古代那些门阀培养出来的武将。
自唐代开始,那些灵药就被人挖得差不多了,所以唐末之后外丹术开始没落,到了宋代则是内丹术的天下了,由此出现了道释儒三教合流。而灵药资源的匮乏。也使得唐代之后的朝代重文治而轻武功。
唐代还流行‘养剑’,便是连睡觉都抱着剑。每rì观想剑的锐利、坚韧,久而久之剑就会越来越锐利,仿佛与自身连为一体,养到一定程度剑可通灵,甚至可以御剑杀人,当然那不像修真里那么夸张,但在几十米内丢出去取人首级还是没问题的。
李白之所以称之为剑仙,就是李白也有养剑。
到了宋代时,则不流行养剑了,文人开始流行‘养玉’了,几乎大部分文人都在养玉,每rì观想玉之美德,久之玉便通灵。就是二十一世纪还有不少古玉存在,有些佩戴古玉的人遇到了车祸,结果人没事,玉却碎了,那是灵玉护主。
不管是养剑还是养玉,和yīn神需要人间信力的原理都是一样的,人的jīng神是带有能量的。
这种能量一旦多到一定程度,就连一个死物也能具备灵xìng。
如今国防军里面,则流行‘养枪’,特别是狙击手,他们每rì连睡觉都抱着狙击步枪,每rì观想狙击步枪的‘jīng准’、‘可靠’。
按照这个原理,其实人也可以靠jīng神‘养自身’,一个人有什么样的jīng神,便有什么样的面貌。
一个人作恶太多被人诅咒得太多的话,久之也是会出问题的。
要养出一个具备灵xìng的物件需要较长的时间,这是一个量变引起质变的过程,一个jīng神力量潜移默化的对其进行改造的过程。
如今学校里都有相关的兴趣课程,学生在老师们的引导下,‘养传家宝’的风气开始流行开来。
大部分学生、家长还是选择养玉,然后一代一代人接力养下去,而不是把jīng神力量拿去养yīn神。
宗教实际上也是利用人的jīng神力量,然后把众多能量汇聚在宇宙的能量场。然后神棍们等于就像是把自己变成一个‘路由器’,调用那些jīng神能量,从而形成一系列不可思议的效果。
例如绝症的人可以救活!
这在各地都是有发生过的现象。
古代白莲教也是利用这种原理,这也是白莲教为什么人越多,信的人就更多的原因了,因为人多到一定程度,能量就更强大了,足够支撑他们到处施法。本身不信白莲教的人,被那些神奇的障眼法糊弄一下,被那些符水治一下病,自然全都信了。
然后再蛊惑人们去造反。
但这种能量场并不足以让那些白莲教人员真的‘刀枪不入’,在国家暴力机构面前,这些力量实际上没什么用。
江渝在学校里普及‘养传家宝’的习惯,也正是希望让学生明白这些道理,从而不被极端的宗教所蛊惑。
道教之所以没落,就是因为道教是以道家的思想为总纲,自然极端不起来。
既然本土宗教不给力,创建一个极端本土宗教又是百害而无一利的,那就摧毁宗教的生存土壤。
当这个思想普及到世界,同样能够摧毁那些极端的宗教。
中国也将通过这些手段,建立起一个不同于西方物质文明的新体系,从而推翻西方世界的文明体系,创建一个jīng神文明与物质文明并存的东方特sè文明,一种更加正确的文明体系。
一种能比西方体系解释更多现象的体系。
rì后若中国站在世界巅峰,就可以指责西方人的理论是错的,他们并未给世界带来富裕和安宁,而是给世界带去了贫穷和混乱。(。)
PS:这一章国术内容比较多,对于所谓‘迷信’的东西讲述得也比较多。
如果有同学坚决不相信这些东西的存在,那么请问你接触过这些东西吗?迷信是不知其道理而胡乱相信,那些传统的国术,还有yīn神什么的并不是迷信,因为落雨知道他们能做什么不能做什么,他们的力量局限在什么的层次,什么样的高度。
反问自身,是不是太过迷信‘科学’了呢?西方人的科学就一定是正确的吗?
我想,现在的中国年轻一代,应该是世界上最迷信科学的群体,反观搞出科学的西方人,现在还在信天主教呢!
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